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传授三坛大戒的有关规定如法举行。
十、寺院常住僧人如还俗离寺，寺院应收回戒牒、度牒，将户口迂回原地。违犯重戒，不遵寺规，教育不改者，经寺务会议研究决定，予以迁单。对利用僧人身份招摇撞骗，为非作歹，败坏佛门，影响极坏者，经寺务会议研究决定，报上级佛教协会批准，开除僧籍，收交其戒牒、度牒，并将户口转回原地。触犯刑律的，移交司法机关处理。
十一、常住僧人须定居两年以上，方可外出参学，并须经寺院...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07341481748.html
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佛典本身探究佛理。直到鸠摩罗什大师之后，中国佛教才摆脱格义模式。 九、何谓“度牒”？“戒牒”？ “度牒”是指由政府发给僧侣的证明文件，表示其乃依法得到公家经试通过认可，非由私人剃度出家。 度牒起源于北魏。唐天宝六年(七四七)诏令天下僧尼须经由尚书省祠部出具“祠部牒”的度牒以为证明。出家僧尼须领取度牒后，方可受戒，受戒后再领取戒牒，此皆由官方颁发。故度牒又称“祠部牒”。僧尼以度牒为身分凭证...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300651972.html
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初到台山，就感受到律院严谨的道风与学风。上人每日登台讲法，各地学子们席地而拥，饱尝甘露。律院依照律制要求，受戒之后必须在寺学满五年，方可领取戒牒下山。 一次，传戒刚刚圆满。次日清晨，院内集众钟声骤响。大众闻声云集大殿，彼此打听出了何事。不一会儿，上师面带怒气出现。质问是谁破坏规矩，将戒牒发给新戒。大众一片寂静，参与其中的几个执事赶紧出来求忏悔。并说明，有些新戒由于年龄和身体等原因，不能住在此...
坚慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01082371281.html
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陪同之下，我方团员参观了该协会办公大楼的设备，其中有一幅古老的大戒牒，大家对它颇感兴趣，那是一张长方型的戒牒，大约有两尺半宽，长有三尺，四周印有龙纹，内文仿刻印的字体，足证过去僧尼戒牒，非常讲究而且慎重，现在的戒牒，已经改印成小册子，有如护照大小，在携带方面固然方便，但没有看头，所以大家对古老的戒牒多伫足观赏一番。...
净良
|福州|鼓山寺|雪峰寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/1352142554.html
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。汉传佛教中，露罪师、教授师等很多法师通过一些仪式传授菩萨戒，最后给得戒者发放菩萨戒牒。但不管是汉传佛教还是藏传佛教，首先都要知道菩提心的重要性。如果不知道菩提心的重要，尤其对大乘佛法没有信心、对众生...面前受；三是观想在诸佛菩萨前面受。不管通过哪种方式，我们的相续中一定要有菩提心，这是最重要的。
当然，受戒有戒牒作证明是很好的，但有了戒牒是否表示相续中真的有了菩萨戒呢？这也不一定。所以，...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1208376470.html
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皆修禅秉律，分作人师。大师著述有定制戒本，戒牒之文，偈颂诗章若干篇，博学多才，光大法门，为出家人之豪杰。
戒台名松
戒台以松名，寺内古松经过历代僧人精心培育，饱经千年雨雪风霜的磨砺，形成奇特的...
【佚名】
|戒坛|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/08310214062.html
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【经文】佛告光严童子：汝行诣维摩诘问疾。光严白佛言：世尊，我不堪任诣彼问疾。
所谓光严童子，自性光明不昧，了了寂照，常能庄严自心；有童真之德，故曰童子。是在家菩萨位居补处（不是菩萨戒牒，是位置）。现童子身助佛扬化，是同维摩、宝积等大菩萨一个鼻孔出气，即志同道合。童子，世俗而言，无论男女，没婚嫁没破童贞的人都叫童子。另义是超脱根尘，不与万法为伴的无分别智，喻直心似箭，照而常寂，不取不...
静波法师
道场|维摩诘|菩提心
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/00001824056.html
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：“戒为无上菩提本，应当具足持净戒；若能坚持于净戒，是则如来所赞叹。”这就说明了戒律对佛教自身建设的重要性。在我们的比丘戒牒之首页也说：“佛陀住世，以佛为师；佛灭度后，以戒为师。防非止恶，戒为根本；转...
佚名
|会议|和谐|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/09453526436.html
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造的智慧的结晶。
可是，宋代以后，中国佛教逐渐式微而走向衰落。特别是清代雍正皇帝废除度牒和戒牒制度以后，什么人都可以出家为僧，以至于有的佛教道场成了藏污纳垢之地。宋以后佛教文化的衰落，很重要的因素就是出...
佚名
|佛教观点｜佛教视角|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/16142036408.html
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坐禅、结夏讲经学律等为惯例（见《清规证义记》卷八）。近代著名丛林如宁波天童寺等，都实行这样‘冬参夏讲’的制度。 二、安单 丛林的成员通称清众。凡曾受具足戒的比丘，衣钵戒牒俱全的游方到寺，都可挂搭（亦...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23361540496.html